El trabajo que hacemos día a día en nosotros mismos, la consciencia de nuestros limítes, pensamientos, creencias, emociones nos ayuda a separar nuestro mundo interno del mundo externo, es decir, saber qué nos pertenece y qué está fuera de nosotros y es propio de una situación o persona en particular.
Con un ejemplo quizás se vea más claro este asunto:
Imagina que estás recién despertado, has descansado bien y te dispones a realizar el desayuno. Tu pareja no durmió casi nada, ha tenido una semana complicada y amaneció con un humor de perros. Desde la primera interacción sientes sus provocaciones, los comentarios filosos y la necesidad que manifiesta de iniciar un problema. Tú no tienes ánimos de pelear y desearías que pudiera comunicar abiertamente sus emociones antes de atacarte, pero decides que este no es el momento para discutir sobre eso. Entonces tomas algo de distancia. Has sido capaz de decir: "Estas emociones son las que me pertenecen a mí y estas son las tuyas. Puedo ver y entender lo que te pasa, sin empaparme de ello"
Este ejemplo hipótetico ilustra una actitud de observación. Implica mirar atentamente lo que ocurre alrededor y realizar un registro lógico y emocional de la situación, marcando una diferencia entre los hechos externos y uno mismo.
Cuando a esta observación le añadimos conjeturas, interpretaciones, o creencias, rápidamente puede convertirse en una actitud de absorción, donde la persona lleve hacia sí misma la explicación de lo que ocurre afuera. Esto afecta a las personas a nivel cognitivo, emocional y conductual. Básicamente se asume el malestar del otro como propio, hay un "contagio emocional" y se responde a nivel comportamental de forma compensatoria o reparatoria. Esta absorción puede ocurrir por tener diferentes creencias, dos de ellas, por ejemplo: "En la medida de que las otras personas estén bien, yo también podré estar bien" o "No puedo estar bien yo si la persona a mi lado se siente mal"
Una actitud de absorción no aclara la situación ni resuelve el problema, más bien lo complejiza, pues suele llevar una carga emocional importante. Día a día nos exponemos a múltiples situaciones que pueden tener el poder o no de afectarnos, depende mucho de cómo interpretemos cada situación. Desde la actitud del empleado que nos atiende en la Institución Pública, la molestia de un jefe o la difícil situación por la que pasa un ser querido. Son situaciones que ponen a prueba nuestra capacidad de instropección y autoconocimiento, y que nos dan una oportunidad para interpretar el mundo en perspectiva, de una forma funcional, resolutiva y proactiva para ayudar al otro en caso de que podamos hacerlo, o más bien, nos ubica en un lugar donde somos espejos emocionales de otras personas.
Absorber las emociones de las personas a nuestro alrededor no necesariamente implica mayores niveles de comprensión o empatía. De hecho, pueden existir formas más saludables para comprender y ponernos en el lugar de la otra persona sin que eso implique una desestabilización de nuestro mundo emocional o, incluso, de nuestro bienestar en general.
The work we do day by day on ourselves, the awareness of our limits, thoughts, beliefs, emotions helps us to separate our internal world from the external world, that is to say, to know what belongs to us and what is outside of us and is proper to a particular situation or person.
Perhaps an example will make this clearer:
Imagine that you have just woken up, are well rested and are about to have breakfast. Your partner has hardly slept at all, has had a difficult week and woke up in a foul mood. From the first interaction you feel his provocations, the sharp comments and the need to start a problem. You're not in the mood for a fight and wish he could communicate his emotions openly before attacking you, but you decide this is not the time to argue about it. So you take some distance. You have been able to say: ‘These emotions are my emotions and these are yours. I can see and understand what's going on with you, without soaking it in.
This hypothetical example illustrates an attitude of observation. It involves looking carefully at what is happening around and making a logical and emotional record of the situation, making a difference between the external facts and oneself.
When to this observation we add conjectures, interpretations, or beliefs, it can quickly become an attitude of absorption, where the person brings to him or herself the explanation of what is happening outside. This affects people cognitively, emotionally and behaviourally. Basically, the discomfort of the other person is assumed as one's own, there is an ‘emotional contagion’ and a compensatory or reparative behavioural response is made. This absorption can occur because of different beliefs, two of them, for example: ‘As long as other people are well, I can also be well’ or ‘I cannot be well if the person next to me feels bad’.
An attitude of absorption does not clarify the situation or solve the problem, but rather makes it more complex, as it usually carries an important emotional burden. Day by day we are exposed to multiple situations that may or may not have the power to affect us, depending on how we interpret each situation. From the attitude of the employee who attends us in the public institution, the annoyance of a boss or the difficult situation a loved one is going through. They are situations that test our capacity for instropection and self-knowledge, and that give us an opportunity to interpret the world in perspective, in a functional, resolute and proactive way to help the other person if we can, or rather, it places us in a place where we are emotional mirrors of other people.
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Absorbing the emotions of the people around us does not necessarily imply greater levels of understanding or empathy. In fact, there may be healthier ways to understand and put ourselves in the other person's shoes without destabilising our emotional world or even our overall well-being.